第一百二十八章：招魂幡(10/11)

，估计坛子破了以后，里面的鬼魂跑出来直接上了他的身。这个时候洞里阴森森的，刘义站在洞口只看了一小会儿，就感觉浑身汗毛孔发凉，虽然他还在太阳底下站着，这让他打消了进洞查看的想法。返回三王庄以后，刘义没回家，因为情况紧急，他直接到村长家里找到村长，交代他立刻找人挨家挨户通知，在晚上二更半之前，每家每户用鸡血条封住窗户，然后在门口放一盆二更天以后打上来的井水，水里再放上一面镜子，铜镜、玻璃镜均可，大小不限，只要镜子能放进盆里就行。玻璃镜在明末已经传入成国，清乾隆时期已经盛行于民间，不过这时候在很多普通家庭里还是铜镜居多，玻璃镜这时候的价格还要比铜镜贵上一点。当然了，没镜子的家庭更多。对于那些没镜子的家庭，刘义交代他们，在盆里倒上些浓墨汁，倒好以后就别再碰水盆，让墨汁自然沉淀到水底，这样可以代替镜子用。刘义为什么要村民们这么做呢，因为他觉得今天晚上那些小鬼可能不会只是哭哭啼啼那么简单了，今天晚上它们很可能跑来三王庄这里胡闹，用鸡血条封窗户，这个前面说过，这时候用在这里，是怕小鬼们从窗户爬进屋里。至于门口放水盆，盆里放镜子，这个就有点说道儿了。窗户被鸡血条封了以后，它们只能走门，这个时候呢，它们会发现门口放着一个水盆，盆里的水因为是在夜里二更天以后打上来的，里面含的阴气很重，这对鬼魂的吸引力很大。因为盆里的水含阴气，能引起鬼魂的极大兴趣，特别是小孩子变成的新鬼，还有些童心未泯的意思，它们就会探头朝盆里张望，这个时候呢，因为盆地有镜子（倒入墨汁的水盆一样，只是没镜子效果好），可以产生倒影，而这些小鬼探头去看的时候，会看到镜子里空空如也，在它们的潜意识里，它们是可以在水里或者镜子里成像的，也就是说，它们认为自己可以看到镜子里自己的样子，但是当它们看到镜子里什么都没有的时候，就会被吓到，继而仓惶逃窜。当刘义回到家的时候，天色已经擦黑儿，他也赶忙准备鸡血条封窗户，然后找出蔡清君陪嫁来的铜镜。当刘义把铜镜拿到手里的时候，愣住了，他睹物思人的想起了蔡清君和刘念道，心里想着，等这件事过去以后，就把他们娘俩打开封接回来。这个时候，三王庄所有村民都忙活了起来，村长从几户村民家里找来几只打鸣公鸡，在大街上宰杀，其他村民全都围拢着，每个人手里拎着一条白粗布，等着蘸鸡血。这时候刘义呢，把该准备的准备好以后，从家里找出一把斧头插进腰里，出门朝河岸边那里走去。来到河岸边，他朝河岸边一排柳树看了看，这时候太色已经渐暗，每颗柳树看上去都显得树影婆娑、张牙舞爪，感觉怪吓人的。刘义来到一颗大柳树跟前，朝树上看了看，然后把斧头拿在手，把裤腰带勒了勒，抱着树干爬了上去。在树上站稳身子以后，瞅准一根小腿粗细的茂密枝杈，一手抓住着旁边的树杈，一手抡起斧头，呼呼十来下的功夫，那根树枝咔嚓一声，从树身折了下来。刘义在树上吁了几口气，从树上爬下来扛着树杈回村了。这时候村成心大路上，还有几户村民挨队等着蘸鸡血，村长也在。刘义把柳树枝放到路旁，把村长叫到一边，让他在村里找六个阴时出生的妇女，年龄不限，不过必须有过孩子的，而且每人必须带一把剪刀过来。村长点头，也没问刘义为啥，直接找去了。约莫半个时辰的功夫，找来了，六个妇女，全部带过孩子，年龄在二十到四十岁不等。这时候天已经彻底黑了下来，村长让人弄了几根火把，把路上照的通亮，村子里不少老老少少站在路边好奇地看着。刘义刚才趁着村长找人的空当儿，回了家一趟，从家里拿来几张白纸、一碗浆糊和一小捆麻绳。这个时候，刘义让那些看热闹的人站的远一些，然后给六个妇女每人发了一张白纸，也就是糊窗户用的那种白草纸，让她们每人用白纸做一面引魂幡，不会做的刘义在旁边教，但是仅限于动口不动手，绝不用手去碰妇女手里的白纸。引魂蟠，众所周知，是让鬼魂依附其上的，不过上面不能沾阳气，要不然鬼魂就不会依附在上面，让阴时出生的女人制作引魂幡也是出于这个原因。阴时出生的女人阴气重，制作出来的引魂幡上面带的阳气少，鬼魂一般不会排斥。这时候，要是给刘义一个大老爷们儿碰了，这面引魂幡也就算报废了。现如今民间引魂幡的样式很多，有旗幡、花幡、门幡、闹幡等等，这里的引魂蟠是筒状的，叫做筒子幡，制作方法很简单，先把白纸卷成筒状，用浆糊糊好，然后用白纸条剪出一排半尺来长的纸穗，把纸穗黏在纸筒一端，再用麻绳穿住纸筒另一端，最后用包了白纸的高粱杆挑住麻绳即可。当然了，这种是最简陋的筒子幡，现在的寻常人家也不再制作这么简陋的引魂幡了。刘义这时候让几个妇女制作的，就是这种最简陋的引魂蟠，主要是时间太仓促，来不及讲究，是那样儿就行了。引魂幡做好以后，刘义又让这些妇女每人从头上拔下一根长头发，系在引魂幡的麻绳上，最后，让这些妇女把引魂幡用麻绳拴在了柳枝上。拴的时候随便，没什么讲究，拴牢即可。引魂幡上系头发，主要是因为这些是童鬼，童鬼最大的特点就是“恋母”，让生过孩子的妇女把头发系在引魂幡上，更容易让那些童鬼