第一三0章 童灵的故事(3/3)

说不上哪句话会使“病人、罪人”豁然开朗。过去我想在宗教与世俗之间搭建相通的桥梁，现在看很难，有那么多世俗的宗教的观念横亘于其间，人如何能超越跨越，能够在两界之间轻松地过得去又回得来？所谓跨越超越，就是让人们相互之间在许多问题上达成共识。亲》中，那个母亲的儿子是神父，与一女子发生爱情，本来是非常美好的爱情故事，可这爱情偏偏发生在神父与世俗女子之间，自然成了丑事亵渎污浊，被母亲发现，引发了复杂的精神活动，最终因母亲无法承受巨大的精神折磨产生的心理撞击力而猝死于儿子主持礼拜的教堂中。

孩儿传来的碟，粗看是搞笑，这样的搞笑不适合在喜庆又有些庄重的婚礼场面出现，国外的婚礼要在教堂举办，在我国也开始成为时尚，由神父或牧师主持，那就比庄重还高，是神圣，怎么能搞笑？！尤其是中日关系目前如此紧张，美国又站在日本方面，出现奥巴马的镜头。孩儿想象，这样的碟在婚礼场面一旦放出去，会产生什么影响？而且，单从制作的艺术格调上看，也太粗糙低劣了。我参加过一些婚礼，看到放映提前制作的碟，总体感觉格调都不高，不如不放，简直乱七八糟，商家只图赚钱，但我们自己要有识别能力鉴赏能力。我最近琢磨写个专业术语，叙述人，也就是作者，叙述人有一个全知的视角，也就是作者写什么都必须是他自己熟悉的知道的，难怪读者能读出作者是什么样的人，叙述人也有专业啊。孩儿想想，那么一张碟竟然能引出这么多问题，这里就有个全知的视角问题。我为什么又开机给孩儿写信？感觉在孩儿日常生活中，存在许多需要引起警惕注意的事情，人生的风险点，尤其在这样的高度敏感期。前几天，我对你娘说，如果过几天或者在10月4日那天，中日关系发生我们没有预料到的变化，我们对婚礼仪式也要进行随机调整。两个孩儿也要有心理准备。这么多的亲友因孩儿事儿聚集到一起，我们的立意是喜事喜办，办出喜庆劲儿、喜庆的氛围来，人家来了都是分享我们的喜悦来的，也都想看到喜庆的场面。这对于孩儿来说，也是非常重要的感情积淀积累的过程，孩儿应该主动积极想事做事观察事，并且在整个事情的过程中，发挥出自己主导作用，力求有良好表现。