第83章 借书巧遇(2/2)

论语·述而》中有这样的记载：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后人的影响十分深远。

颜渊对自己的老师很崇敬，他在回忆中说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。

启发式的教育既体现了老师的引导作用，又能充分发挥学生的主观能动性。有点石成金之功效，历来为世人所称道。

当然对于宰我的懒惰，子路的鲁莽，言无不尽的孔子会直接指出来。

孔子年高德劭，他平易近人、道德高、学问好、知无不言的作风，在弟子和后人的描述中，为自己获得了“温而厉，威而不猛，恭而安”的评价。也就是：温和而严厉，威严而不凶猛，庄重而安详。这才是一个老师应该有的形象设计。

韩愈除了《师说》，还写有《进学解》这样一篇记录师、生之间问答的文章。文中的“国子先生”，是韩愈塑造的一位诲人不倦的好老师。他教导学生们“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”；当听到学生为自己的处境鸣不平时，国子先生反而劝他们要象自己一样知足。有学问、无私心，他同样是老师们学习的榜样。

老师的形象设计在孔子之后不断地得到完善：

《礼记·学记》提出“教学相长”：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”老师要在教学中不断地充实自己，使自己的学问能“仰之弥高，钻之弥坚”。

《礼记·学记》还提出了“师严道尊”的观点：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”只有治学严谨、自身形象良好、自爱和爱人的老师，他的学术才能得到尊重，他的形象才能有引导人们学习的号召力。

有一个问题需要明确：无论学生成才、成器与否，自我修养都是每个老师的必修课。孔子的学生也不是每一个都贤能。比如宰我是“粪土之墙不可圬”，子夏疑似教出了不孝、杀妻的吴起作为老师，我们应该有老师的样子，否则肯定会教出坏学生。

老师提高自我修养，大宋江山才有未来。