第一百一十四章 思想的升华(2/2)

吴铭伸出大拇指，赞扬道：“果然有学问，快赶上我老婆了。”

“呵呵。”郑苹如轻笑着，“是不是在嫂子面前觉得自卑，所以才在外面鬼混不回家呀？”

“哪有。”吴铭申辩道：“在家里，我就是天，她有学问也得给我藏着，她是头虎也得给我趴着。”

“真的假的。”郑苹如摇头不信。

“不说这个了。”吴铭摆了摆手，“我们还是在香港把初期工作完成吧，先编辑出来，然后或者到国统区，或者到别的地方再印刷发行。”

“也好，我早想把全家人都搬离上海这个是非之地，如今也算有了合适的借口了。”郑苹如点头表示同意。

经过日本之行，让吴铭思想状态发生了非常大的改变，在前世听到的一些中日友好言论彻底被他所抛弃，中日友好的说法从中国人嘴里说出来只能让日本人感到可笑，更加加深对中国人的轻视：受害者跟逍遥法外、否认罪行的日本人讲友谊，莫非是被杀怕了，要忘却不共戴天之仇，想求皇军日后留条生路？

那种认为日本人其实跟中国人差不多，他们的暴行只不过是因为受了军国主义的灌滑天下之大稽，这种将一切归咎于军国主义的说法颠倒了因果。日本的残暴由来以久，从中国历史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果从日本本身的历史来看，嗜杀的血腥特质其实是其文化固有的一部份，军国主义的产生实际上是这种特质发展到高级阶段的必然结果，而不是相反。

大谈中日友好，自己捏着鼻子哄自己，不仅淡化了日本罪行的严重性，还麻痹了我们应有的警觉，实在是愚蠢之极。

中日友好既没有历史的根据，也没有现实的基础。向中国人民宣传中日友好的观念，必然造成思想上的错误和混乱，不是导致人们思想麻醉，就是引起国人对政府的不信任。

象日本这样的民族，如果没有受到沉重的教训是绝不可能自动反省的。从这样的现实展望中日关系，我们看到的是一场生死搏杀。我们没有选择的余地吴铭由此想到了前世网络上的所谓“愤青”，不禁微微笑了起来，虽然说多数愤青都是口头上的不服气，甚到被某些人骂成无知浅薄，但那却代表了一代人的精神，比那些颠倒黑白、引经据典的汉奸文人要可爱可敬的多。