第十章 西方的神秘之学(2/3)

就是这些如尼文字（卢恩符文、鲁纳斯符文、鲁纳符文）。只不过现实中的这些卢恩符文比之《暗之语的恐怖效力要平和许多，甚至看不出什么效力。也没办法让你家的破菜刀立即变成一把堪比神器武器，要是那样世界上就不会出现火枪了。

两个以上符文所排列组合的符咒，我们称之为符谱或者符文之语。一般来讲呢，最常见的符谱是以三个为一组；这和命运三女神有那么一点关系，也就是开始历程结束。第一个刻上的开始符文，就是你打算让符咒的力量如何开始推动你愿望的力量。第二个历程就是代表整个符咒的主题，怎么去发展你的愿望。第三个刻上的结束就是你希望这个符咒最后的收尾是如何，力量如何完满结束。第二个常见的符咒字数是只有一个字的单独符文；这种符谱（或者应该说是符文了），的力量表达简明扼要，不会产生许多迂回缭绕的力量叙述。但是有一个缺点，力量本身不经过修饰，容易与愿望有风马牛不相及的感觉，要不然就是矫枉过正。

不过绝大部分的符谱，都是单数。双数的符谱极为少见，或许是因为北欧神话里的九个世界为完满，认为单数字数具有圆满的力量周期，适合用来使用符咒吧。他们认为字数三具有进展与推动的能力，字数五具有保护、成功的效力，字数七则是非常适合用在爱情魔法上，字数九则是代表命运的强大力量。

第一种就是呈书写状的一直列一个符文一个符文的横刻过去。这种称为直列式符咒。这种篆刻方式比较传统且正式。较常被资深的卢恩魔法师使用。一般这种篆刻方式的卢恩符咒，都会在所有卢恩符刻完之后，于卢恩文字的上下方各刻画下一条直线，代表力量的融合与连贯。另一种则是将三个或五个卢恩符文合起来，创造出独一无二的全新符文。

有点类似我们中国春联的招财进宝，这种卢恩称之为复合式符咒。一般这种复合式符咒的成功率都很高，如果不成功就不会有任何效力，所以魔法师可以不用担心这种符咒是否会有副作用。

最后就是让这些符文获得魔力了，整个符文的制造过程是：刻印、解读、染色、试行、祈愿、献祭、葬送、破坏。最关键让符文“激活”的就是：试行、祈愿、葬送。这三步过程全都是那些掌握魔法的魔法师才能掌握，或者那些资深符文师能够掌握的过程，同时也有血腥的祭祀。

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而魔法师与卢恩魔法的关系，就像大家从很多魔法神怪片中所看到的，作魔法仪式的第一章，就是一定要会建立“结界”，其实什么是结界？？简单的说，它就是由魔法所创造出来的“世界裂缝”，在世界缝隙中所发生的事情，与现实世界无关，巫师、魔法师或咒术师在这个世界要保持低调平和，但在“世界裂缝”中，只要使用得当，人类拥有的力量是相当强大的。

如果心灵能够纯净，在结界中会有集中自己意志，让神灵听到你呼唤和祈求的能力，进而达成自己的祈愿。说到结界，就一定要提到五芒星，因为五芒星其实是代表组成这个世界的四大因素，“风、水、火、土”以及最重要的第五因素－“人灵”，也就是人类的灵魂或者心灵，其实人灵的力量是相当强大的，加上思想的加持，人的意志往往会成为一种无坚不摧的力量呢！所以魔法的力量，很着重在巫师本身的意志力和思想能量。

看见了超自然科学研究协会收藏的各种关于魔法的资料后，星阳沉默了，这些都是现实世界对于那些隐秘世界的解释。也就是现实世界对自己所遇见的修真、魔法一类的解释，而所谓的五星芒阵的知识是是圣经中被人蛮受争议的大卫王所发明的神秘符号。正五芒星在早期的基督教中是不被承认的，五芒星代表的意思是无限；可以把正五芒星连连看，你会发现他会变成个圆。而圆本来就是没有开始没有结束的意思。相传大卫王曾利用它来招换各种精灵甚至恶魔，（这点蛮受争议的）后来创造了个空前绝后的时代。

而五芒星之上是六芒星，而六芒星被称为达维狄之星，是犹太教的象徵。至于有七个前端的七芒星，则被神秘学视为意义上更复杂的芒星，力量也更强大的图案。

在西方，7被认为是一个很有魔力的数字。上帝用6天造人，第7天休息；人类有7宗罪，地狱有7君主；圣经启示录中有7封印、7灯台、7号角等等。但是魔法符号中却很少见到七芒星。不过在神秘学上，七芒星阵是存在的，但是这个法阵传言中是人类难以操纵的。你无法利用它达到什么目的，因为即使你能发动它，你也不知道下一步会发生什么事情。因此没有任何魔法师或者术士敢使用，七芒星因此成了禁忌。

七芒星很难被准确地画出，因为七芒星是“不平均却稳定的一体”。完美的七芒星是很漂亮的图案，而且可以被一笔画出。传说一笔画出过完美七芒星的人有的说看见了炽天使长米迦勒，有的说看见了地狱魔君路西法，也有人说看见了天堂的生命树，甚至有人说看见了末日。

七芒星魔法阵的功效被记载得不多，只知道大概可以用来召唤。一个人是没有办法发动魔法阵的，但是如果魔法阵被发动，被召唤出来的东西就都是重量级的，比如大天使或者大恶魔，甚至是未知的存在或力量。这些重量级的家伙可不会费神去聆听一个“低贱的生物”的愿望