第七十一章 理念与天命(3/3)

大家迤逦前行，从金声玉振坊、泮桥、棂星门、太和元气坊、圣时门、壁水桥、弘道门、大中门、同文门、奎文阁一路游览到大城门，再往前就是孔庙的主建筑杏坛和大成殿了。/p

从万仞宫墙到大成门，孔庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。神道两侧成行的高大桧柏，创造出*肃穆的气氛，使得谒庙者油然而生崇敬之情；幽深古道蔽日的浓荫既使人清心涤念，又使人感到孔庙历史的悠久和儒家思想的深奥。相比之下，如今车水马龙的都市尽显的是那一份繁华之景，但是当五颜六『色』的霓虹褪去华彩，清冷的月光爬上城市灰『色』的外壳时，每个人的心灵深处是否会像月光那样清静呢？张小山穿行在古老而幽深的神道，莫名地想着，人的心到底是怎样的一种东西？他很想听到自己心里真正静下来的时候在对自己说些什么？人的一生忙忙碌碌地活着，如陀螺般被社会的脚步一鞭又一鞭地鞭挞着不停转动，是否这就是活着的真谛？生活本身就是一门很深的学问，一种哲学，每个人都是智者又都是愚者，“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”所以，生活中的每个人都是智者与愚者的统一体，得得失失往往在一念之间，又抑或是天命使然。因而，人生不必那么在乎得失，因为你在乎了也没有用，患得患失只会徒然加重自己内心的负担。/p

说到天命，儒家创始人孔子就主张天命观。一次，他受到匡人的围困时，说道：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何阳货》也记载孔子说过：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不『惑』，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”/p

边游览边思考中，张小山的胳膊被吴玫轻轻碰了一下：“小山哥，你听，谢丽解说得真好。”/p

张小山的思绪被拉了回来，他听见谢丽正在讲解大成门“大成”的涵义：“‘大成’，是孟子对孔子的评价。他说：‘孔子之谓集大成’，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处，五门大开，将孔庙分作三路：东为承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为启圣门，内奉祀孔子父母；中路大成门，主祭孔子夫『妇』，并以历代先贤先儒配享从祀。三门并立，左掖金声门，右掖玉振门。‘金声’是击钟的声音，表示奏乐之始；‘玉振’是击磬的声音，表示奏乐之终。用以象征孔子的思想集古圣贤之大成，就像演奏音乐，以金钟发声，以玉磐收韵，集众音合奏而成。”/p

在大成门，大家找地方坐了下来。此时，已是中午时分，需要休息进餐了。/p