第七三四章 听故事为了什么(3/6)

“哈哈，那太好了！”小家伙们嘻嘻笑道。

黑月圆舞曲笑了笑，没有再说什么。

墨菲又说道：“呵呵，关于香港舞火龙的起源还有过一段传说，据说很早以前。大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次i蟒蛇不翼而飞。数天后。大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今，这个故事毕竟是传说，里面的迷信成分我就说了，不过中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。对了，还要说一句，如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。”

“哇哦，这么多人啊！”小家伙们赞叹道：“黑月，我们已经迫不及待准备看你的相片了！”

黑月圆舞曲说道：“已经在找照片了！”

“那就等着看了。”

墨菲听着小家伙们在那边嘻嘻哈哈，嘴里却依旧继续准备说故事，这故事不说清楚，他们是不敢罢休的，继续说道：“大家还听不听中秋习俗了？”

“听啊！”

墨菲微微摇摇头，继续说道：“燃宝塔灯，明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为‘塔灯’。广州儿童燃‘番塔灯’，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四she。”

“宝塔……感觉和那个烧塔仔有点像啊！”小家伙们喃喃的说道。

“确实有点像，不过不完全一样，”墨菲笑道：“山东省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花se的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与‘嫦娥’手中的花se相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受‘嫦娥’喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。”

“哇哦，这是变相的群体相亲吧？”小家伙们听得忍不住吐槽道。

然后纷纷嬉笑不已。

墨菲对于这些小家伙们没有任何法子，干脆继续说道：“在台湾，中秋夜有未婚女子‘偷菜求郎’之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有‘偷着葱，嫁好夫；偷着菜。嫁好婿’之谚语。”

所有人听得满头黑线，“嫂子，真的有这习俗吗？”

“应该不是假的，”墨菲说的很不负责，“既然说到了偷菜求郎，我接下来就说说窃瓜祈子的习俗好了。在湖南的衡阳‘中秋晚，有送瓜’一事。‘凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数i，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩se绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之。鸣金放炮，送至其家年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念i，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云’.在衡阳。凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘好。村里都会有人给他们‘送子’。”

“额……还有这种习俗啊？”小家伙们听得直咧嘴，在他们看来，这是绝对的封建迷信。

墨菲笑道：“当然啊，在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似。中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目。再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人‘干爹’、‘干妈’。”

“好吧，还真不是只有一个地方的人这么相信。”小家伙们都忍不住翻白眼了。

“在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了，而在安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：‘送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。’”墨菲又说道。

小家伙们微微摇