第七三四章 听故事为了什么(5/6)

其他人也好奇。

墨菲耸耸肩，说道：“我都说过这基本上都是老习俗，嗯，上海那边可能也变了不少吧！过两天不就是中秋节吗？你留意看看！”

“也行！”家穷人丑点头。心底打定主意看看上海中秋节怎么过了。

墨菲又说道：“旧时东莞有些妇女相信‘月老为媒’，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光。可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之‘照月’，吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥。上海也有此俗。所谓走三桥者。明显度厄之味在。”

“嫂子，你说的这些习俗不靠谱。”小家伙们嚷嚷道。

“但是，当时人们相信啊！”墨菲也不和他们纠缠这个，说道：“好了，我刚刚说的基本上都是汉族习俗，我再说说少数名族习俗，今天的故事就结束了啊！”

“嗯嗯嗯。”听到墨菲的话，小家伙们猛点头。

墨菲慢慢的说道：“在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。首先是傣族。云南傣族在中秋之夜，盛行‘拜月’风俗。傣族传说。月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空。继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节i野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节i的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米。做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始‘拜月’。然后，对空鸣放火药枪，以示对英幸尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。”

小家伙们听得耸耸肩，说道：“各个地方都有各种传说啊！”

墨菲笑了笑，继续说道：“鄂伦chun人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称‘打月亮’。而广西西部壮族的‘祭月请神’活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。”

“嗯嗯嗯。”小家伙们继续点头。

“中秋之夜，蒙古族人爱做‘追月’的游戏。人们跨上骏马，在银白se月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，‘追月’不止。xi zang一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是‘寻月’。是i夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。赫哲族‘祭月’。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起‘串月亮’倾诉衷情。有的还通过‘串月亮’送宾榔、送茶订下婚约。阿细人过中秋的传统习惯是‘跳月’。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容，苗族‘闹月’每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在‘闹月’活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。”墨菲一口气说了一串，让她惊讶的是小家伙们竟然没有碎碎念。

忍不住好奇道：“你们不说点什么吗？”

“没空。”瓶子随口答应了一句。

“嗯？”墨菲愣住，转头看卓尔，就看到卓尔微微叹息着，冲着罗威扬了扬下巴。

墨菲转头看过去，才发现罗威在那边玩速记。

墨菲嘴角抽搐了下问道：“小威，你记这个干嘛？还有，你们也不会在记这个吧？这个是纯粹给你们打发时间的！”

小家伙们嘿嘿直乐。

猫猫鱼吐槽道：“菲儿姐，你以为他们在做什么，还不是打算用这个去骗那些无知的小姑娘啊！”

墨菲愣过神之后，才恍然，然后便是一阵哭笑不得，说道：“我说，你们专心听这个，就是为了好去泡妞儿？”

小家伙们继续嘿嘿直乐。

家穷人丑这个嘴巴碎的，还不怕死的说道：“嫂子，你不能有了头儿就无视我们这么多单身人士不是？中秋节耶