第四百六十九章 张钧为母献平州 天方一神斗正酣(6/7)

守，代州有危后，急忙撤军到各个大城之中，坐看西夏骑兵劫掠乡野，然后派遣使者前往大同府，希望完颜宗翰能再给自己一些时间，等西夏军退去后再给钱粮。

完颜宗翰听到使者这样说后，哈哈大笑道“不过是西夏小儿，有何惧哉？待我书信一封，看那李乾顺退不退兵！”说完，当真书信一封，派人送往西夏。

西夏在辽国的灭亡中，为了救辽，陆续被金国绞杀了数万精锐，本来就畏惧金国武力，金国又大笔一挥，将原来属于辽国的不少土地送给了西夏，因此感激金国的恩情，再加上此次出兵西夏本就是为了劫掠，在收到完颜宗翰的劝和信后，便听话的退兵了，因为此事，宋国的西军对金国战力更感畏惧，不敢想象连西夏都害怕的金国到底有多么的强悍。

赵佶得知此事后，大怒不已，这蔚州可是他费了老鼻子力气才从金国口中夺回的，这一下就给送了出去，下令将谭稹撤职，令童贯负责对金的全面事务。

刚刚安排好大名等四镇之事的童贯只能马不停蹄的前往代州，希望能说服完颜宗翰退兵。

——新港

和一片混乱的西北不同，位于南洋的新港此时正是生机勃勃。

和后世不一样的是，此时的南洋诸国还不是天方教的领土，反而是彻底的佛国，就像此时的西北一般。

天方教本来就是三大教派中出现最晚的，直到隋炀帝时期，天方教才正式诞生，天方教的出现背景是当时阿拉伯人被波斯帝国和拜占庭帝国的联合欺压，是为了团结阿拉伯人一起起来斗争才诞生的教派，这和中原历史上黄巾起义、太平天国有异曲同工之妙。

为了斗争，天方教极为重视教内团结，很快就用教义将贫苦的阿拉伯人组织了起来，不到十年，天方教就用经文和弯刀统一了阿拉伯半岛。

仿佛是因为完成了历史使命一样，默罕默德在统一半岛后一年就病逝了原本团结一致的天方教因为他的病逝迅速分裂，因为默罕默德居然没有来得及指定自己的继承人。

默罕默德没有自己的儿子，但有好几个女儿，自然也有了女婿，在他死后，教中分为了两派。

一派认为应该选默罕默德的女婿阿里为继承人，以便让阿里将哈里发之位给有圣人血脉的默罕默德的外孙，同时阿里还是默罕默德的堂弟和养子，从血缘上来看，选他无疑是最为合适的，这一派被称为宗派。

但另外一派认为哈里发应该公选推举，推荐由默罕默德的岳父阿布来继承，这得到了默罕默德遗孀的全力支持，这一派被称为圣训派。

这两方实际上是代表了两股势力，阿里代表的是波斯人和迁士，阿布代表的是阿拉伯人和辅士，自然最后阿布获得了教中更多人的支持，阿里也不希望因为争议导致内乱，便捏着鼻子承认了，但也拥兵自重，听调不听宣，天天深居简出，整理经文。

阿布毕竟年纪大了，他没几年就死了，死后和阿布齐名的欧麦尔成为了哈里发，由于欧麦尔威望极高，阿里也没有反对，第二任哈里发平稳过度，但为了补偿阿里，阿里也被任命为下届哈里发人选的成员之一。

这一次，十年过去了，欧麦尔被刺身亡，同样是女婿的奥斯曼被推举为哈里发，由于都是女婿，阿里派也不反对，但奥斯曼的才能明显不够，先是大量安插自己的亲信到高层，再被质疑删改了经文，这种任人唯亲的行为在讲究推举的天方教里被引起了众怒，在位的第十二年被叛军围攻，砍死在家中。

奥斯曼死后，但阿里被推举为哈里发，这时的天方教派系众多，互相争斗，为了维护天方教的统一和稳定，也是为了躲开元老们的影响，阿里将首都迁移到了经济和文化更加发达的库法，又重新任命了一批总督，将原来奥斯曼任人唯亲而安插的高层清理了出去，奥斯曼的侄子穆阿维叶便开始宣扬阿里是杀害奥斯曼的凶手，这些都导致了两派矛盾迅速激化，最终兵戎相见，双方迅速开战，阿里能征善战，很快击败了造反的穆阿维叶，但穆阿维叶巧施诡计，要求以经文中的话为依据停战，使得阿里放虎归山，也让穆阿维叶看出阿里过于豪侠，在一次阿里出兵在外的时候，穆阿维叶乘机出兵占领埃及和希贾兹，使得阿里后方失守，实力大减。

阿里最终也没有逃脱哈里发的宿命，被刺杀在返回清真寺的路上，同时被杀的还有阿里的儿子，也就是说默罕默德的血脉被杀了，从此，宗派和圣训派成为死敌，宗派也就是后来的什叶派，圣训派也就是后来是逊尼派。

穆阿维叶击败了阿里后，便建立了以血脉为继承基础的倭马亚王朝，也就是被中原称为白衣大食的国家，但由于什叶派等派系的反对，国内长期动荡不安，多个哈里发被刺杀而死，不到一百年就被推翻，阿拔斯王朝建立，也就是中原称呼的黑衣大食，黑衣大食的主要力量来源于伊拉克的阿拉伯人、波斯人和什叶派。

在统一了阿拉伯帝国后，这些势力也开始互相争斗起来，巨大的阿拉伯帝国四分五裂，分成了大大小小十多个势力。

最后什叶派在突尼斯建立了法蒂玛王朝，自称哈里发，并且对非洲征战，很快打下了摩洛哥等地，最后还攻下了埃及，被中原王朝称为绿衣大食，法蒂玛王朝的第六任哈里发哈基姆，放弃了前任的宗教宽容政策，开始残酷迫害一神教和六芒星教，甚至拆毁