第597节 德国再战 2(4/5)

自然就会拥有道德水准”，吃饱穿暖是拥有道德的前提，不过，两者并非因果关系，老百姓如果饥寒交迫、生活困苦，自然不会讲究什么道德，可是，没道德的人即便过上富足的生活，还是会没道德。想要让老百姓拥有很高的道德意识，第一步是要让老百姓吃饱穿暖，第二步是要采取切实有效的办法让老百姓自觉遵守道德准则，道德水平低下的人即便吃饱穿暖还是道德水平低下。蒋纬国现在已经让大部分中国老百姓都能吃饱穿暖了，他现在要展开第二步，第二步的手段共有两种，一是教化，道德低下的人就是所谓的刁民，而刁民就是愚民，因为没有接受过良好的教育，再加上没有开阔眼界，所以才会愚昧，才会刁滑，才会不讲究道德，教育自然是最好的办法，教育好了，民智自然也就开化了，教育和开化是一体的，即“教化”；二是鞭策，所谓的“鞭策”就是字面上的意思，用鞭子抽那些不讲道德、破坏社会规矩的人，抽的次数多了，哪怕是目不识丁的愚民、刁民，也知道必须遵守道德准则了。显然，第一种手段是温和的、明的，第二种手段是强制性的、粗暴的。蒋纬国打算双管齐下、相辅相成。

蒋纬国之所以打算既采用教化手段也采用鞭策手段，共有两个原因，一是对现在中国近五亿人口全面普及教育是需要很长时间的，是非常漫长的过程，虽然教育肯定要持续普及，但要慢慢来，接受过教育的人在中国肯定会越来越多，占中国人口总数比例越来越大，但是，可以设想这么一个情况:五亿中国人，五千万接受过教育，四亿五千万还是原来的愚民刁民，同样住在中国，那么，是五千万“带好”四亿五千万还是四亿五千万“带坏”五千万？这个设想的结果，无需说出口，心知肚明即可，所以，教化来不及完成的工作，必须由鞭策弥补；第二个原因是这样的:蒋纬国曾经听过这么一个故事，清末时的中国遭到列强入侵，列强们纷纷掠夺中国领土，成立了很多租界，租界里的中国人跟租界外的中国人一样不讲究道德（并非明知故犯，而是确实没有这个意识），买车票时不排队，乱哄哄地挤成一团，在这个时候，租界里维持秩序的外国警察可不会跟不排队的中国人讲道理，慢慢地教化中国人，而是直接抡起鞭子，狠狠地抽那些不排队的人，不管挨打的人是哀嚎求饶还是破口大骂，一顿鞭打后，租界里所有中国人都知道了，买东西必须排队，哪怕不知道为什么要这么做，也自觉遵守了。打个不恰当的比喻，思想愚昧的人其实类似于牲口，浑浑噩噩、行尸走肉，没办法与之交流，因为三观根本毫无相同处，想要与之交流，必须花费很长时间很大心血改造他的思想，此时，农夫要让牲口干活，牲口不听话怎么办？跟它讲道理有用吗？一顿鞭子下去，保证老老实实。

后世的新加坡是一个发达的、明的国家，但新加坡的政治制度又近乎于独裁，但是，新加坡却没有像朝鲜半岛北部某个国家那样闭塞落后，并且还保留了鞭刑，实际上，新加坡民众是支持的，因为该刑法能够对上对下、对内对外都一视同仁，令人心服口服。国民党的中国也是一个独裁国家，既然如此，蒋纬国只能努力将其逐步改造成一个“开明的强权国家”。对于不明的行为，除了道德谴责，还必须依法治理，因为惩罚要比劝说更加有效。

蒋纬国没想过像蒋介石那样当独裁者，他只希望自己能够成为“改变中国的强人”。

蒋纬国正在草拟的“新生活运动修订规章制度”件上不停地写着:

“男女必须平等，女童必须跟男童一样上学，可开办女校，女工和男工必须一样待遇，医院必须开设妇科，培养女性妇科医生，若有阻扰、破坏、挑拨、诽谤、讥讽、抹黑、造谣、污蔑者，一律处于鞭刑。”

“适龄儿童必须上学，即便父母亲属不愿意，也必须送去上学，费用全部由政府承担，阻扰者、破坏者、挑拨者，一律处于鞭刑。”

“严禁重男轻女，严禁以任何方式杀害婴儿（太多的中国女婴都因为重男轻女思想而被家人溺死），违者哪怕是婴儿的父母、祖父母，也一律以杀人罪论处，地方官员处以鞭刑，出现此恶**件者的家庭，剥夺子女抚养权，子女强制**由国家抚养。”

“严禁堕胎和故意流产，违者重罚，处以鞭刑。”

“猥亵儿童者、伤害儿童者、不孝敬父母者，处以鞭刑。”

“人口聚居地点必须每一百米设立一个垃圾桶或每一百人一个垃圾桶，垃圾定点集中，定期处理，在公共场合乱扔垃圾者、乱倒脏水者、随地吐痰者，处以鞭刑。”

“在公共场合弄出很大声响者、当众挖鼻孔擤鼻涕者、便后不冲洗打扫厕所者、随地大小便者、不掩口而打喷嚏者、在公共场合抽烟者，处以鞭刑。”

“因不洗手、不洗澡、不换洗衣服而身体肮脏、散发异味继而进入公共场合者，践踏公共场所花草植被者，破坏公共场所设施者，不排队者和插队者，处以鞭刑。”

“脏话骂人者、冷嘲热讽别人者、搬弄是非中伤别人者、暴力打人者，处以鞭刑。”

“搞封建迷信活动者，搞私刑者，阻扰他人生病后前去医院就医者，处以鞭刑。”

“走路行车不靠右者，闯红灯者，不遵守交通规则者，处以鞭刑。”

“醉酒闹事者，处以鞭刑。